[60] 谭言蔼：《龙台场黔阳宫碑记》，收在陈其宽修、邹宗垣等纂：（光绪）《续修安岳县志》，卷2“坛庙”，第16～17页。
[61] 具体讨论参考韩森：《变迁之神——南宋时期的民间信仰》，第126～159页，引文出自该书第166～167页。
[62] 郑贤书等修、张森楷纂：《民国新修合江县志》，卷3“建置一”，民国十年（1921）刻本，第16页。
[63] 李映莲：《琅琊场禹王宫奉祀濂溪夫子碑记》，收在杨维中等修、钟正懋等纂、郭奎铨续纂：（民国）《渠县志》，卷12“文征志八上”，第79页。
[64] 刘宸枫：《陕西会馆祀田记》，收在钮传善修，李炳灵、杨藻纂：（光绪）《德阳县志续编》，卷3“建置志·祠庙”，清光绪三十一年（1905）刻本，第15～16页。
[65] 清代汉口的徽州商人亦利用朱熹崇拜加强“内在凝聚力”，同时“使得徽商在诸多商帮中鹤立鸡群”。王振忠：《明清以来汉口的徽商与徽州人社区》，收在李孝悌编：《中国的城市生活》，北京：新星出版社，2007年，第85～86页。
[66] 罗源汉：《禹庙碑记》，收在杨维中等修、钟正懋等纂、郭奎铨续纂：（民国）《渠县志》，卷12“文征志八上”，第77～78页。