嫦娥，是中国神话中的月宫仙子
《山海经》中古天帝——后羿的妻子，其美貌非凡，本称恒娥（姮娥），因西汉时为避汉文帝刘恒的讳而改嫦娥，又作常娥
也有称其姓纯狐，名嫄娥
神话中，嫦娥因服用帝俊自西王母处所求得的不死药而奔月成仙，居住在月亮上面的广寒宫之中
在东汉之前，无资料明指嫦娥与羿是夫妻关系，《归藏》对照卦象解释可能为夫妻
直到高诱注解《淮南子》才指明嫦娥是羿之妻
在部分民间传说中，将嫦娥与道教神话的月神太阴星君合并，尊称为月宫黄华素曜元精圣后太阴元君，或称月宫太阴皇君孝道明王，作女像
另有观点认为：《吕氏春秋·勿躬》有句云“尚仪作占月”，清人毕沅作注说：“尚仪即常仪，古读‘仪’为‘何’，后世遂有嫦娥之鄙言
”即认为嫦娥的原型是《山海经·大荒西经》所记“生月十有二”之常羲
但显然该观点没有考虑到，早期战国古籍里记载的嫦娥本名是“恒娥”（是否同一人存在争议），直到汉代因避讳才被改成嫦娥
相传在远古的时候，天上突然出现了十个太阳，晒得大地直冒烟，老百姓实在无法生活下去了
有一个力大无比的英雄名叫后羿，他决心为老百姓解除这个苦难
后羿登上昆仑山顶，运足气力，拉满神弓，“嗖——嗖——嗖——”一口气射下九个太阳
他对天上最后一个太阳说：“从今以后，你每天必须按时升起，按时落下，为民造福 ”后羿为老百姓除了害，大伙儿都很敬重他 很多人拜他为师，跟他学习武艺 有个叫逄蒙的人，为人奸诈贪婪，也随着众人拜在后羿的门下 后羿的妻子嫦娥（原名：姮娥），是个美丽善良的女子 她经常接济生活贫苦的乡亲，乡亲们都非常喜欢她 一天，昆仑山上的西王母送给后羿一丸仙药 据说，人吃了这种药，不但能长生不老，还可以升天成仙哩 可是，后羿不愿意离开嫦娥，就让她将仙药藏在百宝匣里 这件事不知怎么被逄蒙知道了，他一心想把后羿的仙药弄到手 八月十五这天清晨，后羿要带弟子出门去，逄蒙假装生病，留了下来 到了晚上，逄蒙手提宝剑，迫不及待地闯进后羿家里，威逼嫦娥把仙药交出来 嫦娥心里想，让这样的人吃了长生不老药，不是要害更多的人吗 于是，她便机智地与逄蒙周旋 逄蒙见嫦娥不肯交出仙药，就翻箱倒柜，四处搜寻 眼看就要搜到百宝匣了，嫦娥疾步向前，取出仙药，一口吞了下去 嫦娥吃了仙药，突然飘飘悠悠地飞了起来 她飞出了窗子，飞过了洒满银辉的郊野，越飞越高 碧蓝碧蓝的夜空挂着一轮明月，嫦娥一直朝着月亮飞去 后羿外出回来，不见了妻子嫦娥 他焦急地冲出门外，只见皓月当空，圆圆的月亮上树影婆娑，一只玉兔在树下跳来跳去 啊，妻子正站在一棵桂树旁深情地凝望着自己呢 “嫦娥，嫦娥”后羿连声呼唤，不顾一切地朝着月亮追去 可是他向前追三步，月亮就向后退三步，怎么也追不上 乡亲们很想念好心的嫦娥，在院子里摆上嫦娥平日爱吃的食品，遥遥地为她祝福 从此以后，每年八月十五，就成了人们企盼团圆的中秋佳节 嫦娥知道丈夫后羿从西王母那儿讨来了不死之药，就生了服药成仙之心 有一天，就趁着后羿不注意，偷吃了不死药，然后就飞到月宫 据古籍《墉城集仙录》记载：“吴姮娥，羿妻也，羿司射卫黄帝之宫，入宫得琼药之丹以与姮娥，服之，飞入月宫，为月中之官 ”羿是远古时期有穷国的国王，力大无穷，勇武善射，但性格暴戾，滥施苛政，弄得民不聊生 羿想长生不老，他于是从王母娘娘那里拿来了可以成仙得道的灵药 美丽善良的妻子嫦娥得知此事，为使百姓免受羿长期的残暴统治，就偷偷把仙药吃了，化作仙女飘向月宫，成了月宫中的神女 屈原的《天问》中说：后羿成为射日英雄后，对嫦娥有不忠行为，和河伯的妻子发生暧昧关系，因而引起嫦娥极大的不满，一气之下就离开后羿跑到天上去了 “嫦娥奔月云台山，民间故事千古传 天上人间相望时，自云妾是月中仙 ”寒亭区政协文史委张保辉主任说，这首寒亭当地流传的顺口溜描绘的便是嫦娥奔月的传说 嫦娥在寒亭云台山上奔月的故事，家喻户晓，妇孺皆知 在寒亭区杨家埠民间艺术大观园的三星湖内，有一个占地25平方米的嫦娥奔月台，台上雕塑着惟妙惟肖的嫦娥 嫦娥奔月在寒亭(3张)嫦娥奔月是中华民族千年的美丽传说，而在寒亭区也流传着一段与当地有关的嫦娥奔月传说 文化艺术工作者创作完成系列年画“嫦娥奔月” 图片详见“嫦娥奔月年画” 据传，嫦娥原是居住在古寒国(今寒亭)云台山下的一位美丽少女，当年她的第二任夫君寒浞在云台山上所建的宫殿名叫广寒宫 嫦娥之所以从云台山上奔月而去，是意外也是巧合 寒亭当地流传着这样一首顺口溜：“嫦娥奔月云台山，民间故事千古传 天上人间相望时，自云妾是月中仙 ”相传在云台山上有一个古井，里面不停地向外冒温泉水雾，像云彩一样 寒浞在古井附近给嫦娥修了一个浴池，用古井中冒出来的雾取暖，嫦娥经常在里面洗澡 嫦娥，原名姮娥，是后羿之妻 为避汉文帝刘恒之讳，改为嫦娥 嫦娥是东夷部落中娵訾氏的女子，该部落擅长占月 寒亭境内的云台山(俗称高庙)，就是嫦娥跟随寒浞来到古寒国之后的占月之地 《后汉书·郡国志》记载：“寒亭，古寒国，浞封于此 ”历史上古寒国的国都相传就建立在寒亭区内 最早纪录嫦娥事迹的是商代的巫卜书嫦娥奔月图(16张)秦代王家台秦简《归藏》，于1993年3月在湖北江陵王家台15号秦墓中出土 其中的《归妹》卦辞为：昔者恒我（姮娥）窃毋死之药于西王母，服之以（奔）月 将往，而枚占于有黄 有黄占之曰：“吉 翩翩归妹，独将西行 逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌” 恒我遂托身于月，是为蟾蠩 西汉初期的《淮南子》（公元前139年成书） 其中使用了嫦娥奔月的故事作为典故引用：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之 ”东汉高诱为《淮南子》作的注解中写道：“姮娥，羿妻也 羿请不死之药于西王母，未及服之，姮娥盗食之，得仙奔入月中，为月精也 ”晋代干宝所著《搜神记》中的记述并认为是引自《灵宪》 南朝齐国的刘勰在成书于公元501至502年的《文心雕龙·诸子》篇中记载：“《归藏》之经，大明迂怪，乃称羿毙十日，姮娥奔月 ”赵佳嫦娥奔月(5张)南朝梁国萧统在《文选》中选入了王僧达的《祭颜光禄文》，其中有“凉阴掩轩，娥月寝辉”的句子 南朝梁国刘昭编写的《后汉书·天文志上》补注引东汉张衡所著《灵宪》曰：“羿请无死之药于西王母，姮娥窃之以奔月 将往，枚筮之于有黄 有黄占之曰：“吉 翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后其大昌” 姮娥遂托身于月，是为蟾蠩 ”唐朝的李善在注释时写道：“《周易》、《归藏》曰，昔日常娥以西王母不死之药服之，遂奔月，为月精” 同样提及《归藏》中嫦娥奔月的记录 唐代《初学记》引用古本的《淮南子》，其中的版本则是：“羿请不死之药于西王母，羿妻姮娥窃之奔月，托身于月，是为蟾蜍，而为月精” 唐代李商隐在《常娥》一诗中“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”间接提及嫦娥奔月
